電池燈座–水晶專賣店風水老師推薦－劉佳慧上衣類的生活日誌

林鼎實業捐款150萬助貧 再捐300萬抗疫 — 林鼎實業捐款150萬助貧再捐300萬抗疫

「早日恢復正常生活！」相信這是現在所有人心中最大的願望。林鼎實業董事長林欽榮疫情期間，每天上、下班搭乘電梯常聽到上班族間私語，對於疫情膠著感到不安與恐懼，林董心中也極度不捨！日前公司捐款150萬給財團法人台中市私立惠康社會福利基金會，用以協助就醫困難的民眾，林董仍決定再捐300萬給台中市政府作為第一線抗疫醫護慰問獎勵之用。

林鼎實業董事長林欽榮表示，此時全國共體時艱、齊心抗疫，身為企業，取之於社會，理應回饋於社會，基於「飲水思源」的初心捐出這筆款項，讓市府加以運用，希望在能力範圍之內，為全民對抗疫情盡一份心力。而長期捐款支助惠康社會福利基金會，則是林鼎實業創辦人林水源的堅持，特別交代林董，就算公司再辛苦，也不能讓生病的民眾沒錢看醫生。

台中老字號建設公司林鼎實業，從木業製材起家，歷經三代光陰，是台中知名大家族企業，公司除精選優質區域穩健推案外，也經營商辦大樓、套房等租賃業務，由於業務多元，格外關注疫情發展。林鼎建設總經理張獻明則指出，針對自有租賃產品，都確實落實防疫。更加強位於臺灣大道上的商辦「林鼎高峰」，疫情期間，嚴格要求上下班、進出人員透過紅外線測量體溫，嚴格遵循政府防疫政策，也確保每一位進出人員安心無虞。

被問到疫情下的房市發展，林董事長則建議購屋者，不妨利用疫情期間多做功課、多觀察，用心比較之下，等解封後再出來看房，一定能找到自己所需要的房子。而張總經理則表示，林鼎建設推案向來「重質不重量」，往往兩、三年磨一案，近期的推案「林鼎日光寓」已完銷，新案則正處籌備階段，剛好利用疫情期間繼續磨圖，並重複確認內部細節、設計與準備工作，相信不久之後能有新的產品推出。「以上訊息由林鼎實業提供」

以上訊息由林鼎實業提供

我覺得我很難寫出什麼像樣的心得來，因為這是一本很特別，我也好喜歡的書。

先說說作者吧，作者亞榮隆．撒可努，是排灣族人。

我很喜歡聽原住民或印地安人的名字，因為我發現這些名字往往有很特別的意義，一

個名字可能像漢人一樣環繞著長輩或族裡給予的期望，也可能有和部落、山川，整個

大自然密不可分的關係，或是出生的地方，雖然我沒有幾位原住民朋友，但看到這些

特別的名字，如果可以的話，我都會很想問問這代表什麼意思。我聽過有的名字意義

是：「快樂的人」、「太陽下的小花朵」、「美麗的稻穗」、「水稻收成時出生的女

孩」、「守護著月亮的星星」、「一點點芋頭放進籃子裡就變得很多」、「在高山養

羊也常常去照顧」，還有「石板屋」等等，而最近即將上映的「賽德克．巴萊」的意

思是「真正的人」，雖然這些意思看起來很簡單，但其實一點也不，蘊藏著很多智慧

和與自然的連結在其中，很美也很可愛哪！

而亞榮隆．撒可努的意思是什麼呢？亞榮隆的意思是「雷聲」，撒可努的意思是「動

物的奔騰從未停止，植物的生長從未停歇」。

撒可努除了這個非常具有生命力的名字以外，也有漢化的名字－戴志強。至於為什麼

姓戴？因為這是撒可努的祖父到戶政事務所抽籤抽到的。

提到抽籤抽姓這件事情，不得不再提的是，原住民的名字是特殊的，不僅僅是符號而

已，有某些族群的文化也認為，原住民的名字句有穿越時空的力量，每次用聲音招喚

這些姓名時，就像與阿凡達的生命之樹對話一般，能夠連結神靈與祖靈的力量，呼喚

真正的名字，這個名字的主人才是甦醒的，又或者用更生活化的層面來看，光一個名

字甚至就可以看出他們家做什麼工作，還是這個名字的主人在哪出生的、媽媽在生下

這個孩子的時候看到什麼等等，只是自清朝以後，為了方便「管理」，原住民就連番

被迫「被賜漢名」、「改日本名字」，且政府遷臺之後也要求原住民要在三個月內改

為漢名與漢姓，一直到1995年修改法條，才不再強制要求原住民使用漢名。這麼折騰

了兩百年（尤其是政府遷臺之後的那一波影響最大），原住民的文化不僅面臨很大的

斷層，也漸漸被藏起來了，不管是因為在這社會上的諸多不便而把自己的名字藏起來，

還是因此而開始欠缺自我認同以及和部落的連結而藏起來。

雖然我不是原住民，但我深深覺得這些文化的凋零，實在是令人遺憾，只是就原住民

的想法，似乎也有不同角度的聲音，就不多說了，不過我想，或許即將上映的「賽德

克巴萊」，會激起些火花吧。

再回來這本書吧，畢竟是讀書心得。

這本書的寫法未加修飾，就是很自然的原住民口氣，所以在閱讀的時候好像就站在作

者旁邊聽他生動的說書一樣，尤其內容又是撒可努的生活，寫起來格外真實又動人，

我很喜歡看這種生命經驗，勝過任何一本空口說白話的書籍，其實仔細去感受，就能

清楚分辨什麼是輕飄飄的高調，而什麼是生命歷程淬鍊出的純粹力量，即便是沒有任

何修飾的簡單文字。雖然撒可努自己都說他不覺得他寫得很好，能出書他覺得非常非

常高興，但是這本書可以成為哈佛大學應用中文系的指定教材讀本，又是臺灣國中教

科書的選讀文章之一，也是其來有自，這就是文字的力量啊。

這整本書我都很喜歡，最喜歡的是「小米園的故事」。

這一段描寫的是撒可努的祖父在山上有個小米園，在看守小米園時和撒可努聊天回

憶的內容等等，其中有一段是這麼寫的：

小米園又要開始熱鬧，像辦年貨一樣，成群的小鳥飛來像要飽餐一頓似的。我正要用

力拉動手上的牽引繩，祖父叫住了我：「麥唉，這些鳥都從很遠的地方來吃我的小米，

有的從前山、高雄、臺北和宜蘭、花蓮飛來，他們一大早出門，為的就是想吃我種的

小米，他們等了快一天的時間，都沒有吃東西。撒可努，不要趕他們了，讓他們吃吧，

等吃飽了，才有力氣再飛回很遠的地方，不然等太陽下山，天昏暗了，小鳥就看不見，

找不到回家的路，小鳥的家人就會擔心，為什麼爸爸和哥哥還不回來？」

我記得看到這一段，內心忽然湧上好多感動，撒可努寫得真好，原住民對萬物的愛與

融合，也好有智慧，原本在這個世界上的萬生萬物都是互利共生，但這一代的人類，

卻因為「貪」而選擇了不同的路徑，這真的好嗎？

撒可努在書中也有提到山上的人有小米園種小米，也釀小米酒，也說「小米酒的醉是

乾淨的醉，醉得很勇敢，像獵人一樣敏銳靈活。」，但是公賣局的酒卻變質了，讓族

人酗酒，也不釀小米酒了。

其實除了冬天的燒酒雞以外，我極少喝酒，所以我不知道什麼是乾淨的醉，但看完這

本書的某天，剛好有個機緣，我喝到真正的小米酒，我才知道撒可努說的是真的。

據分享小米酒的朋友說，這是他山上的原住民朋友用自己小小的小米園種出來的小米

所釀出來的，真正的小米酒（跟撒可努說的一樣呢！），那一年只產出三瓶，外面是

買不到的，他好不容易結緣了一瓶，極其珍貴，原本捨不得拿出來一起共享的，但幸

運的是那天大家聊得很開心，大概一時人來瘋說溜嘴也收不回來就只好搬出來了（我

真幸運！），只是斟酒時還是看得出來這位朋友仍保有一絲理智，在小小的杯子裡頭

倒個幾滴就快速收手，手法快到不讓任何一滴有殘留在瓶口的機會。

那已經是很久以前的事情了，但我敢說我忘不了小米酒在口中散開來的滋味，就像口

中就有滿天星星一樣，從喉嚨到我的心，都被星星佔滿了，眼睛也光亮了，頭腦也打

開了，真的是很清醒又很勇敢像獵人一樣的醉，好迷人的能量，雖然就只那麼幾滴也

捨不得一次喝完，但又捨不得放著不喝，可惜喝完之後再怎麼睜大眼睛希望這位朋友

好心點看能不能再來一杯卻也不可求了。

我喝到的小米酒能量，也許跟釀造者本身也有關係，但不管如何，也不知道還有沒有

機會再喝到就是了。

「山豬．飛鼠．撒可努」討論了很多有關原住民的生活，以及族群認同的議題，文字

一點也不艱澀，但卻具有活生生的豐沛感情，我雖然寫了很多，但還是跟開頭所說的

一樣，我覺得要介紹這本書真的有點難，還是希望大家有機會看看這本好書。

附上撒可努給孩子的信（請點連結）。還沒有看過這本書的格友們，也許看了這封信

之後，就可以知道撒可努的想法，是多麼有趣又認真了吧。

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